仫佬族艺术

1月 31st, 2008   Filed Under 少数民族  

仫佬族人民根据自己丰富多彩的生活，运用自己的艺术才能，创造了绚丽多姿的口头文学，在各种民俗活动中讲唱，代代传承，是仫佬族民俗的重要组成部分。此外，童话、寓言、民歌、风情歌舞剧也是仫佬族精神文化富有底蕴的体现。（一）文学
仫佬族的民间文学有神话传说、童话故事、寓言故事等。

1、神话传说
仫佬族的神话传说多以歌颂英雄、描写爱情为主旋律。代表性的作品有《凤凰山》、《垦王山》、《鸳鸯石》等。《凤凰山》以古代仫佬族人抗旱为题材，塑造了一个敢于牺牲、为民消灾除难的姑娘形象，与此同时，也反映了仫佬族人民征服自然灾害的愿望。《垦王山》，这个传说塑造了一个仫佬青年的英雄形象。他以牺牲自己，化作山峰为代价，拯救了仫佬族人民，反映了仫佬族先民宁死不屈的斗争精神。《鸳鸯石》描写了一对仫佬族青年男女的恋爱悲剧，歌颂了坚贞不屈的爱情，表现了仫佬族人民坚决反对封建婚姻制度，强烈要求婚姻自由的思想和愿望。

2、童话故事
仫佬人创造了很多童话故事，其取材较为广泛，有取材于山水的《白米泉》，有取材于动物的《桃树下的激战》，还有取材于职植物的《首乌的故事》等。

3、寓言故事
仫佬族的寓言故事很多，这些故事短小精悍，微言大义，以一个小故事来揭示深刻的哲理，给人以启迪和教育。如《柴的故事》通过一个懒女人想着一劳永逸，结果却弄巧成拙的过程，告诫人们切勿懒惰，懒惰必讨苦吃的道理。又如在《选最会劳动的丈夫》里，一位漂亮的姑娘为了寻到最会劳动的小伙子为夫君，选来选去，因苛求完美，终不满意。具有讽刺意义的是最终嫁给了一个只会花言巧语的懒汉，吞下了因求全责备，吹毛求疵所造成的恶果。

（二）山歌
1、”随口答”
“随口答”为即兴而作的短歌，多为”走坡”时男女青年谈情说爱随问随答的对歌，没有一定的歌本，具有丰富的想象力和比拟手法。其句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少数为六字头七字尾，押脚韵。

2、”古条”
“古条”为叙事式歌谣，有歌本，其内容为民间流行的历史故事、神话传说等。以15~30首为一条组成的长歌，叫”古条”，是由民间歌手世代传承下来的。这些故事传说对于传授历史知识和教育后代都起了很好的作用。

3、”口风”
“口风”，是一种讽刺性歌谣，亦称口角歌，内容不拘，随编随唱。”口风”又有”正口风”和”烂口风”之分。一般比较文明的称”正口风”，比较粗俗的歌谣称”烂口风”，富于讽刺和诙谐，反映了仫佬族人民的机智和幽默的民族性格，在群众中颇受欢迎。

仫佬族现代诗人包玉堂，继承了仫佬族民歌的传统，又吸收了汉族诗人写诗的艺术技巧，创作了许多富有诗情画意的叙事长诗，著有《凤凰山下百花开》、《歌唱我的民族》、《在天河两岸》、《回音壁》、《清清的泉水》等诗集。

（三）彩调
彩调是流行于广西北部桂林、柳州、宜山、河池一带的汉语地方戏曲。彩调内容有农事问答、有青年谈情，也有吉祥祝福，还有根据各家不同情况即兴演唱，深受仫佬人家欢迎。

约在1880年前后，仫佬人聚居的罗城等地已经有彩调了。仫佬山寨有不少业余彩调班子，四把乡大梧村在1940年前后就有两个小班子，过去吉门修建一个彩调石头舞台，迄今仍保存着。每年春节期间，为仫佬山乡演出彩调的高潮时期，罗城著名仫佬族彩调艺人吴吉扬创作《半夜拜菩萨》深受人民喜爱。

80年代，仫佬族制作家赖锐民和彩调艺术家江波合作《潘曼水传》。这是一部仫佬族口头文学中机智人物潘曼的故事，是与彩调艺术、仫佬族民间音乐舞蹈、仫佬族民俗风情相结合的仫佬族风情歌舞剧，由罗城仫族自治县文艺队演出。

（四）风情歌舞剧
在仫佬族，风情歌舞剧深受仫佬人民的好评。它把”走坡”对歌，”依饭节”、射狮舞、驯牛舞、穿灯舞、谷穗舞等仫佬族民俗风情与民间舞蹈，与戏剧情节的发展，人物性格的发展有机的结合起来。并以彩调为基础，通过对人物的综合塑造，体现了仫佬族人民生活和民族性格。

剧作家以潘曼与县官为主要对立面，设立了官马吃民秧，潘曼打官马，县官抓潘曼，潘曼四处逃，处处与财主奸商及官府斗争以维护民众利益，戏中将”走坡”对歌、”依饭节”、射狮舞、驯牛舞、穿灯舞、谷穗舞等仫佬族民俗风情与民间歌舞，与戏剧情节发展、人物性格的发展有机结合起来。在彩调的基础上创作出第一部仫佬族风情歌舞剧，受到仫佬族人民与各族观众的好评。
《潘曼小传》是汲取民间文学、民歌、民族舞蹈、民间戏曲和民俗风情的营养而取得了较好的艺术成就之作。

（四）民族工艺
仫佬族在室内图案装饰方面有自己独特的表现。其特点室布局巧妙，图案丰富，色彩明丽。花纹图案主要绘于堂屋四周的墙壁上。此外，因得天独厚的自然条件，仫佬族从事农业的同时，还从事编织手工业，仫佬族妇女编织的草帽是他佬族颇负盛名的手工艺品。

（五）、民族娱乐
民间体育与民间游艺是民族社会生活的重要组成部分。仫佬族的民间体育和民间游艺之间没有明显的界限，两者互相渗透、相辅相成，民间体育运动里有游艺部分，民间游艺活动中，有角力竞技、赛技巧的民间体育性质。

(一)舞草龙
舞草龙是仫佬人春节活动项目之一，体育运动与娱乐活动两者内容兼而有之。

草龙的做法是：将禾秆草编成一条长长的草帘，长度可由编织者自定。据说是青少年见大人做布龙闹春节，他们没有做布龙、舞布龙的能力，便用禾秆草编织草龙来舞。民间传说，是小长安乡地州屯的青少年最先兴起来的。他们编成草龙在大年三十晚上舞草龙游村，夜间不小心烧了草龙，年轻人舞起这”火龙”别有一番风趣，大人看了忍不住也参与活动。后来，大人也编起草龙，舞草龙变为全屯性的文娱体育活动了。

(二)象步虎掌
“象步虎掌”是仫佬山乡的老少都喜欢的民间体育活动。每当入秋农闲之后，仫佬族民众便聚集在村前的大榕树下或村中的晒谷坪上，比一比力气，赛一赛耐力，练一练身体。象步虎掌的比赛方法是：在地上画一条长约50-60公分的”楚河汉界”。参赛者面对面地站在”楚河汉界”的两边，站稳马步，裁判员一声令下，双方掌掌相合，各自发力妙用巧劲，使对方脚掌错位即可赛出胜负。

象步虎掌比耐力，也赛巧力，不受场地的限制，也不需要任何器材，溶娱乐和强身于一体。因而在仫佬山乡备受欢迎。这一项目曾参加广西壮族自治区和少数民族体育运动会。

(三)群龙争珠
“群龙争珠”是仫佬族青年的水上体育竞技活动。每当夏季来临，仫佬族青年都要选择一些农活不忙，阳光灿烂的日子，拿出本地出产的水果，来到河边或水库边，举行”群龙争珠”竞技会。他们往水里投放一定数量的水果，然后把人分成两组，潜入水中将果摸上来。在规定的时间内以摸获水果数量最多者为胜者，奖品就是水果，负方罚游水、潜水，直到无力再游水、潜水为止。

(四)斗鸡会
斗鸡会是仫佬山乡令人心醉的娱乐活动，它多在秋后和春节期间举行，斗鸡的关键是有良好的斗鸡，为了选择斗鸡，仫佬人特别喜欢养公鸡。斗鸡那天，好不热闹，人们将斗鸡从四面八方运集到斗鸡场。斗鸡开始前，选出四位裁判：一人”积分水”和”横身水”，一人计”游笼水”，一人记分数，一个扳斗情。

斗鸡会发六个奖，称头笼、二笼、三笼、四笼、五笼、结笼。获头笼奖的，是全村的光荣，父老乡亲纷纷敲锣打鼓，燃放鞭炮上门庆贺。

（五）抢花炮
是仫佬族传统的民间文体活动。每年农历六月二十四日举行。”花炮节”每届只放五炮，每炮有一个花环。比赛先由主持人宣布开始后，点炮人员依次点响花炮，花炮将花环射向空中，并徐徐飘落。当落到三五十米的低空时，早已准备好的抢花环队员向花环奔去。先抢到花环的人必须穿过附近山坡上的龙王庙大门方可算胜利。不然，比赛继续进行。”抢花炮”场面生动，队员们互相协作，热闹非凡。抢得花炮者被视为村中英雄，受到人们的崇敬。

舞草龙：舞草龙是仫佬人春节活动项目之一。草龙是用稻草编织而成的。与汉族的舞龙很近似。有所不同的是仫佬族舞完草龙后将它抬到河边烧掉，说是把它送到海龙王处，祈求年年风调雨顺。

（六）凤凰护蛋
是仫佬族儿童经常进行的娱乐活动。场地一般选在平整的地方，先在地面上画一个圆圈，表示”凤凰窝”，圆圈中央放三、五块小石头，表示”凤凰蛋”。参加的人分组，每组六人，其中一人扮”母凤凰”，其余五人扮”天兵天将”。活动一开始，”母凤凰”双手撑地守护”凤凰蛋”，左脚着地呈伏卧状。当”天兵天将”夺取”凤凰蛋”时，只要被”母凤凰”的右脚碰触，就被取消争取”凤凰蛋”的资格。最后的胜负以在五分钟之内能否夺取全部的”凤凰蛋”而定。

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